Με 62 ψήφους υπέρ και 48 κατά, η Κνέσετ ενέκρινε την εφαρμογή της θανατικής ποινής για τρομοκρατικές πράξεις που οδηγούν στον θάνατο Ισραηλινών. Το αμφιλεγόμενο νομοσχέδιο, που προωθήθηκε έντονα από την ακροδεξιά παράταξη του Ιταμάρ Μπεν Γκβιρ, έχει προκαλέσει έντονες πολιτικές και ηθικές συζητήσεις, ενισχύοντας ταυτόχρονα τα δημοσκοπικά ποσοστά των υποστηρικτών του.
Ιστορικά, η θανατική ποινή προβλεπόταν στο Ισραήλ για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας και εσχάτη προδοσία, αλλά εφαρμόστηκε μόλις δύο φορές: στην περίπτωση του Μέιρ Τομπιάνσκι το 1948 —που αποδείχθηκε δικαστικό λάθος— και στην εκτέλεση του Άντολφ Άιχμαν το 1962. Έκτοτε, η εβραϊκή ηθική και οι θρησκευτικοί λόγιοι την είχαν ουσιαστικά θέσει στο περιθώριο, θεωρώντας την ασύμβατη με τις σύγχρονες αξίες.
Το νέο νομικό πλαίσιο εστιάζει αποκλειστικά στην αραβική τρομοκρατία, γεγονός που εγείρει σοβαρά ζητήματα ισονομίας. Η κυβέρνηση υποστηρίζει πως το μέτρο είναι απαραίτητο, καθώς τρομοκράτες που δολοφονούν αμάχους συχνά αποφυλακίζονται μέσω ανταλλαγών, ενώ η Παλαιστινιακή Αρχή τους επιβραβεύει με μηνιαίες «συντάξεις», χρηματοδοτούμενες εν μέρει από διεθνή βοήθεια.
Παρά τη σκληρή πραγματικότητα των επιθέσεων, η απόφαση αυτή επικρίνεται ως οπισθοδρομική και αντίθετη προς τις φιλελεύθερες αρχές του Ισραήλ. Οι μυστικές υπηρεσίες και οι φορείς ασφαλείας εκφράζουν τη διαφωνία τους, ενώ θεωρείται βέβαιο πως ο νόμος θα προσβληθεί στο Ανώτατο Δικαστήριο. Σε μια εποχή που ο πολιτισμένος κόσμος απομακρύνεται από το αμετάκλητο της θανατικής ποινής, η κίνηση αυτή του Ισραήλ κινδυνεύει να θεωρηθεί από τη διεθνή κοινότητα ως υποχώρηση προς τη βαρβαρότητα, παρά τα δίκαια επιχειρήματα της χώρας κατά της τρομοκρατίας και της δυτικής υποκρισίας.
Πηγή: https://www.philenews.com/apopsis/arthra-apo-f/article/1702021/dura-lex-sed-lex-apo-tin-kali-ke-edo-tin-anapodi/
